《杨贵妃野史》(杨贵妃野史外传)

李隆基和杨玉环的野史电影

涉及李隆基荒淫无度情节的电影主要有《王朝的女人·杨贵妃》，另一部《悲情布鲁克》存在类似艺术创作但非直接关联 。具体分析如下： 《王朝的女人·杨贵妃》该片以唐明皇（李隆基）与杨贵妃的爱情为主线 ，其中“马震 ”情节引发广泛争议
。

1955年电影《杨贵妃》（导演：沟口健二）该片以历史背景为基础
，聚焦杨玉环从被安禄山举荐入宫到杨家权势膨胀的过程。虽未直接标注野史情节，但通过艺术加工展现了唐代宫廷的权力斗争与情感纠葛 。例如 ，杨玉环与李隆基的关系被赋予更多戏剧性
，暗示了两人情感从初遇的热烈到后期因政治压力产生的裂痕
。

杨思敏 饰 杨贵妃作为女主角，杨思敏塑造了杨玉环从少女入宫到成为贵妃的传奇一生 ，突出其美貌与悲剧命运。其他主要演员及角色 唐玄宗（李隆基）：通常由资深男演员饰演
，展现帝王对杨贵妃的宠爱与政治抉择 。 高力士：玄宗身边的重要宦官，常由喜剧或实力派演员出演
。 梅妃：杨贵妃的宫廷对手 ，性格清冷。

李白所作三首清平调词，第一首以花喻人
，把杨玉环比喻成下凡的仙女；第二首引用楚襄王与巫山神女幽会传说及汉成帝刘骜的皇后赵飞燕的典故烘托杨玉环的美；第三首把牡丹、杨贵妃和李隆基三位一体融合在一起 。这三首歌词受到李隆基的赞赏和贵妃杨玉环的喜爱。

《杨贵妃秘史》（2010年）主演：殷桃 、黄秋生
、石小群 剧情：聚焦杨玉环从平民到贵妃的传奇一生，侧重她与唐玄宗的爱情及安史之乱背景下的政治动荡
。 特点：加入野史元素 ，如杨玉环可能东渡日本的传说。

唐玄宗李隆基是个非常有作为的皇帝
，他开创了唐朝灿烂文化的顶峰——开元盛世，同时也是一个风流成性的皇帝 ，直接导致了强盛的大唐王朝走上了下坡路 。说起唐玄宗我们首先就会想起他与杨贵妃的一段生死恋情
，但所知道的也只此而已
。

杨玉环身世之谜:历史上的杨玉环的亲生父亲是谁?

〖壹〗、她的父亲是杨玄琰，官职为蜀州司户 ，属七品下的刺史衙吏。而她的二叔杨玄珪的具体情况不详；三叔杨玄璬则是河南府士曹参军
，官职为从七品下的衙吏，主要负责津梁 、舟车
、舍宅、百工众艺之事 。

〖贰〗 、杨玉环的父亲是一个名叫杨玄琰的小官 ，母亲也是一个普通百姓家的女子
。在杨玉环年幼的时候
，她的父母便去世了，她被送到叔叔家里抚养。叔叔也是一个普通百姓 ，没有太多的财产和地位，但杨玉环从小就表现出了她的聪明才智和美丽天赋 。杨玉环长大后
，她被送到唐朝的宫廷里学习音乐和舞蹈
。

〖叁〗
、天宝十五载（756）六月〖Fourteen〗、日，随李隆基流亡蜀中 ，途经马嵬驿
，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死 ，香消玉散。杨贵妃天生丽质
，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一 。“闭月羞花之貌 ，沉鱼落雁之容
”
，其中“羞花”，说的就是杨贵妃
。

〖肆〗 、虽然祖籍说法不一 ，但有一点是一致的
，即杨玉环的父亲是杨玄琰。《杨太真外传》《旧唐书》等史书均指明杨玄琰是虢州阌乡人，包括杨贵妃的祖父杨志谦、高祖父杨令本等均是此地人 ，这应该是有关杨玉环身世最为准确的记载：她是虢州阌乡人 。

〖伍〗
、这位历史上存在诸多争议的大美人的身世之谜，有点扑朔迷离。今天就和我一起看看
，杨玉环的身世揭秘
。首先，关于杨贵妃的就有四种家乡传说。主要有4种：四川成都说、山西永济说 、河南灵宝说
、广西容州说 。

〖陆〗、杨贵妃自小习音律 ，善歌舞
，姿色超群
。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国 、吏部尚书，唐初被李世民所杀 ，父杨玄琰
，是蜀州（四川崇州）司户，其叔父杨玄璬曾任河南府士曹 ，杨玉环的童年是在四川度过的
，10岁左右，父亲去世 ，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往山西永乐（山西芮城） 。

野史(杨玉环)

〖壹〗
、野史中流传着杨玉环在马嵬坡下的生死之谜
，有说法认为她并未在那场变故中丧生，而是逃至了日本
。这些传言虽未经证实 ，但在民间流传甚广，增加了杨玉环这一历史人物的神秘色彩。与安禄山的复杂关系：杨玉环曾认安禄山为干儿子
，这一行为在古代虽不罕见，但在宫中却引起了朝野的争议 。

〖贰〗、野史记载杨贵妃和安禄山有私情 ，但是本人觉得并不可信
，其一安禄山长得难看，其二安禄山是杨的干爹 ，年龄比杨大了很多
。

〖叁〗 、倾向于认为杨玉环与安禄山有私情。争议点：史料来源：司马光所记是依据野史
，正史上毫无记载，甚至连暗示也没留下一点 ，不足证信 。时间矛盾：记载“贵妃洗禄儿 ”的时间是天宝十年
，此时杨贵妃受玄宗专宠，两人几乎形影不离 ，安禄山实无机可乘
。

〖肆〗
、杨玉环被安禄山霸占的说法仅流传于野史和文艺创作
，正史中并无相关记载，该事件并不属实。

〖伍〗、使她成为了历史长河中的一颗璀璨明珠 ，她的故事，无论是诗歌 、野史还是传说
，都为我们留下了一幅生动的历史画卷 。探索历史，品味风流 ，杨玉环的故事
，就像一部未完的传奇，等待着我们去品味 ，去解读。或许
，真相并非表面那么简单，但那份风华绝代 ，却永远镌刻在了历史的记忆里
。

〖陆〗
、杨玉环（719——756）
，号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人 ，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃 。 杨氏姿质丰艳
，善歌舞，通音律
。734年（唐玄宗开元二十二年） ，纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁
，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死 ，后宫数千宫娥
，无一能使玄宗满意 。

杨思敏《杨贵妃秘史》演员表

〖壹〗、杨思敏 饰 杨贵妃作为女主角，杨思敏塑造了杨玉环从少女入宫到成为贵妃的传奇一生 ，突出其美貌与悲剧命运
。其他主要演员及角色 唐玄宗（李隆基）：通常由资深男演员饰演
，展现帝王对杨贵妃的宠爱与政治抉择。 高力士：玄宗身边的重要宦官，常由喜剧或实力派演员出演 。 梅妃：杨贵妃的宫廷对手 ，性格清冷
。

安禄山与杨玉环之间有没有一些有趣的野史?

历史上的杨玉环要说关系的话
，她与安禄山就是干妈与干儿子的关系，野史就太多了 ，三言两语说不清楚
，且待我娓娓道来。原本安禄山与杨玉环是没关系，两人之所以会扯上关系 ，是拜李隆基所赐 。李隆基为了稳固自己的皇位，限制太子李亨的势力
，从而听取李林甫建议将安禄山重用，以为这个胡人可以对李亨进行有效限制
。

杨贵妃与安禄山关系的野史记载“贵妃洗禄儿
”传闻：多部野史稗记 、小说杂剧 ，如《开元天宝遗事》《杨太真外传》《禄山事迹》《唐史演义》《梧桐雨》等
，均对“杨安恋”进行渲染，其中包含“贵妃三日洗禄儿 ”的趣闻 ，称杨玉环为干儿子安禄山举行“洗三
”仪式
，在禁宫中为其洗澡。

安禄山和杨贵妃之间没有私情，所谓“有一腿”的说法主要源于野史传闻和艺术作品的演绎 ，并无确凿历史证据支持 。具体分析如下：历史记载中无证据表明两人有私情：正史中从未记载安禄山与杨贵妃存在不正当关系。

正史无载
，野史渲染新旧《唐书》无记载作为唐代历史的核心史料，新旧《唐书》均未提及杨玉环与安禄山的私情 ，甚至无任何暗示性内容
。若二人确有私通
，正史无需为尊者讳，尤其是涉及宫廷丑闻的重大事件。

这个说法并不符合历史事实 ，是没有依据的不实传闻 。杨玉环作为唐玄宗李隆基的贵妃，一生深受唐玄宗宠爱
，与安禄山之间仅为君臣和名义上的母子关系，从未存在所谓“被霸占 ”的情况
。

谁 ，就是镇守卢城的节度使安禄山。那安禄山曾认唐明皇为义父
，出于孝顺也叫杨贵妃为母亲 。安禄山长得肥大，又有一股子蛮力 ，当时又是唐明皇的爱将
，因此贵妃和她的关系也不一般
。曾经听过杨贵妃给安禄山洗澡的事情。

想找一些关于杨贵妃的野史?

第一籍贯是生父杨维祖籍的容县十里乡杨外村；第二籍贯是当年在容州府后军都督署任职的义父杨康的祖籍；第三籍贯是当年在容州府任长吏的义父杨琰，杨琰祖籍陕西弘农华阴 ，后迁居山西蒲州永乐 。

天宝中年
，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信 ，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹
，杨贵妃则认禄山为干儿子
。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。 杨贵妃在长安庆祝最后一次生日 ，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐
，于长生殿奏新曲，未有曲名 ，适广东南海进荔枝到
，遂以《荔枝香》为曲名 。

杨贵妃与安禄山关系的野史记载“贵妃洗禄儿”传闻：多部野史稗记、小说杂剧，如《开元天宝遗事》《杨太真外传》《禄山事迹》《唐史演义》《梧桐雨》等 ，均对“杨安恋
”进行渲染
，其中包含“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，称杨玉环为干儿子安禄山举行“洗三 ”仪式 ，在禁宫中为其洗澡
。

其一
，关于杨贵妃与安禄山的传闻。野史称安禄山与杨贵妃关系暧昧，安禄山甚至曾在杨贵妃宫中通宵达旦 ，还抓伤杨贵妃胸部
，杨贵妃为此以锦缎遮胸，成了后世“肚兜
”起源 ，此说法毫无正史依据，多是为增添故事趣味性而编造 。其二
，赵匡胤出生传说。